西安市临潼区博物馆

西安临潼博物馆是一所地志性历史博物馆，位于骊山脚下驰名中外唐华清宫东侧百余米处，建馆三十余年历史，收藏有上下五千年历史文物万余件，展出面积六百余平方米，设有五个陈列室，一个历代石雕碑廊，一个石雕明墓保护室。

​中文名称：临潼博物馆

类    别：地志性历史博物馆

地    点：陕西省西安市临潼区

竣工时间：1959年

开放时间：8:00-17:00

门    票：免费

占地面积：6600平方米

文物数量：17000余件

电话：029-83812071;029-87630166

用时参考：1-3小时

交通：公交：市区乘坐306路或307路公交在“华清池”站下车步行可达。

门票：免费

开放时间：08:00-17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置：陕西省西安市临潼区环城东路1号

发展历史

建馆

1985年5月，盛唐开元年间的庆山寺佛教珍贵文物在临潼新丰镇出土，这在国内还是首次发现，在当时国内外文化界产生了巨大的反响。在陕西省文物局的大力支持下，当年修建了大门、展室、陈列展厅，原临潼县政府拨付40余万元，建起了主展室，于1985年10月1日开馆对外展出，标志着临潼博物馆正式建成。

发展

随着临潼旅游业的蓬勃发展，在地方政府的优惠政策支持下，该馆狠抓基础建设、完善内部管理、不断开辟市场，逐步形成了一个集科研、展览、收藏、保护为一体的区县级地志性的博物馆，在陕西省区县级博物馆乃首届一指。

1985年10月至今，临潼博物馆接待中外游客1000余万人，并先后承担了党和国家领导人、外国元首、中外专家、学者、学术家、科学家、宗教界、各省市代表团的接待任务。充分发挥文化文物资源优势，积极开展对外交流，随国家文物局参加了日本奈良、福冈的世界博览会，并在各类报刊、杂志和广播电台进行强力推介，不断深化文物研究和文物宣传，临潼博物馆进入快速发展时期。

建筑布局

临潼博物馆建于1959年，占地6600平方米，展出面积600余平方米，馆内设有周秦艺术室、唐代佛教艺术室、汉唐艺术室、秦兵马俑室四个陈列室和一个历代石雕碑廊、石雕明墓保护室。收藏了新石器时代至明清时代文物17000余件，其中最早的西周青铜器、唐庆山寺遗址出土的金棺银椁、释迦如来舍利宝帐等被列为国家级珍贵文物。

基本陈列

该馆有三大陈列室。

唐佛艺术室

唐佛艺术室陈列有国宝级文物10余件，其中有1985年5月5日出土于唐代庆山寺遗址的金棺、银椁、舍利、释迦如来佛真身舍利，舍利宝帐，唐三彩狮子等珍贵文物为该馆标志性文物，随之出土还有一百余件佛教文物珍品。镌刻有八个鎏金大字“释迦如来舍利宝帐”是举世唯一的舍利宝帐。

秦唐艺术室

秦唐艺术室陈列有1974年最先出土的秦兵马俑，被专家们称之为世界第八大奇迹再世的先遣兵士，它们的问世，揭开了2000多年前秦始皇帝陵地下神秘兵阵布局的序幕，为世人研究秦代军事、文化、提供了宝贵的历史史料。

周秦艺术室

周秦艺术室陈列有西周、秦代文物100余件，秦始皇陵出土的我国最大的瓦当王陈列于此展厅，汉、唐、元艺术室陈列有汉、唐、元文物100余件，其中形象逼真的骑马俑就在此厅展出。

该馆根据国内外文博发展经验，对原有的经营模式进行了大胆的调整，加大了内部管理和外部的宣传力度，采取“走出去、请进来”等方法，主动宣传，广泛联系客源，以优质的服务和人性化的管理吸引游客前来参观。同时，开展多种形式的经营活动，开展了文物文博知识宣传进乡村、进社区、进校园、进军营等系列活动，开设文物商店、出售文物书籍，对文物自身的潜力进行深入经营开发，开发文物复仿制品、举办国内外文物交流展览等活动，临潼博物馆的发展进入一个新的机遇期。

主体建筑

临潼博物馆位于陕西临潼骊山北麓，西与华清池毗邻。主体简直采用中轴线对称的皇宫布局，重檐歇山形式。望京楼宏伟壮丽，面西屹立，骊山阁、渭水阁，南北作陪，迥廊宽敞，红柱挺立，是古都近郊颇具特色的历史博物馆。年均接待中外游客六十余万人。

临潼博物馆现有周秦艺术、唐佛教艺术陈列，另有碑廊一座，展出文物珍品千余件。玉（音和）庄重瑰丽，造型优美，是西周末期艺术珍品。夔文猷劲，是秦代陶雕之精华。憋魏三道士造像碑，洋洋二千四百言，其磅礴苍郁，气溢于字里行间，可谓造像之大观。释迦如来舍利宝帐，金棺银椁，是迄今所见盛唐时期既完整又豪华的舍利棺具。宝帐构思巧妙，设计合理，造型精美，比例适宜。通体线雕采用分层减底技法、融线、浮雕于一体。画面布局严谨，人物形象生动，线条流畅自如，刀法老练娴熟。金棺银椁玲珑剔透，工艺精湛，悬珠嵌宝，旷古无俦。两次赴日出展。

馆藏文物

瓦当（秦）

高48厘米,直径61厘米,是迄今发现最早最大的瓦当,被称为瓦当王

释迦如来舍利（唐）

舍利是佛祖的遗骨，又叫佛之灵骨，是佛教圣物，是佛祖释迦牟尼涅盘后的遗剩物，一种形似小米粒大小的晶体，称为碎骨舍利，即释迦牟尼佛舍利。舍利分为三种颜色，白色为骨舍利，红色为肉舍利，黑为发舍利。击之不碎，烧之不化，是佛教中至高无上，极珍极宝的崇拜物。

骑马佣（汉）

高29厘米武士头戴红色帽子，帽带结于颜下，背上用红、白色绘出了方行的箭袋，两腿紧紧夹着马腹，端骑于马上，双手握拳作揽缰文势。

三彩南瓜（唐）

三彩南瓜是首次发现，出土时位于宝帐前三个三彩盘的正中位，它虽不惊人，但焙烧技艺超群，蒂落之痕尤其逼真，也算上是三彩器中的上乘珍品。

释迦如来舍利宝帐（唐）

这件宝帐刊名为“释迦如来，舍利宝帐”，由青石线雕构成组成并分为六层，高1.09米，每层都可以打开，帐底部是须弥莲花座，帐体上置重檐金翅鸟王角的帐盖，石刻的金翅鸟（也称大鹏鸟），却采用了鎏金技术，石头上鎏金，这还是在中国首次发现，金翅鸟背上插有四棵铜杆银页菩提树，菩提树在佛教寓意里含义非常深刻，座前的两角插两朵金莲花，象征着佛教的清净和高洁。这宝帐构思巧妙，设计合理，造型美观，比例适宜，虽非实用建筑，但石上柱、枋、檐、角、顶俱全是一座极其难得的盛唐重檐方亭的缩影。宝帐通体线刻，帐体四棱柱饰有海石榴图案，正面额枋正中刊“释迦如来，舍利宝帐”八个贴金字，字的两边雕天王力士和迦陵频迦鸟（又称妙音鸟），重檐下雕着飞天。盖顶上雕三条行龙和卷云，帐体四面雕一组四副捏盘变图。正面雕释迦说捏经图，左侧雕释迦佛捏盘图，后面雕八国王子分舍利图。

金馆银椁（唐）

盛放佛祖舍利的棺具。在印度，佛舍利一般用坛或瓶盛放安置在塔中供养。而到了中国，即变为用传统的棺椁盛放。唐代金银器的兴盛。金银的价值和社会功能，决定了它们作为财富的象征和地位的标志。因此，用金棺银椁盛放的舍利是对佛祖的敬畏。而这套棺具也是迄今为止发现最为完整的一套佛祖棺具。

三彩狮子（唐）

在唐朝，三彩造型中，马和骆驼非常之多，而三彩狮子特别稀少，这对狮子造型优美，翔翔如生，俏皮活拨，逗人喜爱，一个安然自得俯首啃蹄，一个闭目凝神抬蹄瘙痒。这对三彩狮子是迄今所见制作时代最早，艺术水平最高的三彩动物造型，它的问世一扫唐代帝王陵前石狮四蹄抓地的呆板作风，也是中国出土最完整的一对三彩狮子。

利簋 (周)

是迄今所见最早西周青铜器，造型庄重，纹饰是一种龙纹，内底铸有铭文四行，计三十二字，铭文概括地叙述了武王伐纣灭商这件大事。铭文大意为武王征伐商纣，于甲子日早晨向商纣发动了进攻，岁星当时灭了商，很快据有了商地，辛末日武王在偃师赏赐有功之臣，右史利得到金赏赐，作了这件宝簋。

铭文证实了周武王于甲子日灭商准确无误，为商周断代提供了不可代替的实物标本。

文化长廊

在汉唐之间东西方文化交流的地图上，长安无疑是一千多年前“丝绸之路”的起点和东西方文化交流荟萃的盛地，当时欧亚大陆上外国人都将长安称为“胡姆丹”（Khumdan），在敦煌发现的公元312年前后的粟特文信件，真实地记载了长安以“胡姆丹”译名走进了千年历史的民族记忆，在古罗马、叙利亚、波斯等异邦远域传扬流播，对世界文明史产生过重大影响。

考古学家根据已发现的文物判断，大规模的欧亚游牧民族迁徙运动从公元前7世纪就揭开了历史的序幕。公元前5世纪巴泽雷克（今俄罗斯乌拉干河畔）古墓群和公元前4世纪前后在中亚、印度等国的古墓中，都发现有精美的中国丝绸残片，甚至出土了刺绣着凤凰图案的中国丝绸。所以，公元4世纪前的希腊古典著作中称中国为“赛里丝”（Seres丝国）是有史料根据的。

丝绸古道的存在，必然使地处关中地区的周人、秦人们与西域、中亚地区有着物质和文化的交流。1980年秋，陕西扶风西周宫殿遗址中发掘出两件西周蚌雕人头像，高鼻深目，头戴坚硬高帽，与居住在中亚地区“塞种”人像完全一致。不管这种蚌雕头像是周人制作，还是中亚游牧部落献给周王朝的贡品，都说明双方已有着文化交往。公元前623年，秦穆公“开地千里，称霸西戎”，迫使居住在河西地区的塞人向西迁至伊犁河地区，现今的新疆伊犁地区、中亚北部地区和阿尔泰地区都发现许多塞人活动的遗址文物，在天山东部阿拉沟墓葬中还发现中原丝绸（菱纹链式罗），在楚河发现关中西周式的曲柄刀、铜鼎、铜釜等，说明了早在汉代张骞通西域之前很久就存在着丝绸之路的古道联系。

公元前330年，希腊马其顿国王亚历山大穿过里海战胜了波斯阿契美尼王朝，同时征服了中亚，公元前一世纪将版图扩展到印度西部。这时期匈奴人兴起，控制了天山南北绿洲上许多城邦国家。中国的秦汉王朝为了抗击匈奴的侵扰，不得不修筑长城防御。汉武帝时期，一方面联络西域各国夹击匈奴，另一方面亟需发展与中亚各国的商业贸易，故在公元前138年派遣城固人张骞出使西方。张骞几经风险历时13年才返归长安，并将西域各国和中亚的地理、物产、风俗上报给朝廷，这些材料均载入《汉书·西域传》，成为中国最早记载丝绸之路的历史文献。公元前119年，张骞再次率领300余人的使团出使西域，到达大宛（乌兹别克国费尔干纳）、康居（今撒马尔罕）、大月氏（今阿姆河北）、安息（今伊朗）诸国，这些国家都派遣使节和商人纷纷来到长安，《汉书·西域传》记载长安上林苑里“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，巨象、狮子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至”。从此开创了中外交流的新纪元。

艺术价值

临潼，南依骊山，北俯渭水，因有临河和潼河分别从县城东西两侧穿过而得名，自古以来是我国著名的风景名胜区之一。临潼县历史悠久，历代曾先后建城十几座，迄今已有1200多年历史，著名的周幽王“烽火戏诸侯”、秦献公的“商鞅变法”、30年代的“西安事变”都发生在这里，历史文物丰富。

临潼博物馆位于临潼区东侧，是一座以陈列出土文物为主的地方性博物馆，紧靠华清池，红柱挺立，回廊曲绕，别具一格。临潼博物馆建于1979年，占地6600平方米，陈列面积约600平方米。沿袭中国北方四和院的形式，馆内设有周秦艺术室、唐代佛教艺术室、汉唐艺术室三个陈列室和一个碑廊，收藏自新石器时代至明清时代文物共1万余件，包括大量的珍贵文物，其中有最早的西周青铜器、唯一记载武王伐纣的遗物，有从唐庆山寺遗址出土的金棺银尊、释迦如来舍利宝帐（属于极为珍贵的佛教文物），此已被列为国家级特级文物。

发展前景

临潼博物馆自建馆以来，在文物资源的保护和利用，传播中华文明史、丰富人民群众文化生活，弘扬爱国主义精神等方面发挥了文博事业独特的不可替代的作用，为区域经济和社会发展作出了应有的贡献。然而，随着改革的发展以及人民群众日益增长的物质文化需求，许多不适应、不符合博物馆长远发展的困难和问题已显现出来，诸如展出面积小、多数文物多无法展出，经营性质宣传多、文物文化宣传少，普通工作人员多、专业研究人员少等问题，在上级领导的支持下，该馆领导班子经过调研，大胆提出了搬迁博物馆的设想。

2006年，邀请西安旅游设计研究院编制了《临潼博物馆总体规划设计方案》，经过科学论证，迁建选址定于骊山北麓，北接西临城市快速干道，西临长庆疗养院。设计呈现“曲径登高、深山古刹”的特色和意境，以唐庆山寺文化底蕴为基础，利用骊山地形、仿唐建筑和精巧的园林艺术营造出静谧庄严的气氛，同时结合步道设计，让游客感受到传统文化与佛教文化的博大精深。根据规划，临潼博物苑主要建筑从北到南包括：大门入口区、史前文明展馆区、周秦汉唐展馆区、综合展馆区、庆山寺出土文物展示区等五大功能区。临潼博物馆已完成了土地征用、折迁安置，周秦汉唐展馆区和综合展馆区建筑地基已处理完毕，基础设施建设已全面拉开。周秦汉唐展馆区和综合展馆区建筑将于2010年全面完工。建成后的博物馆更名为临潼博物苑，届时将成为临潼又一大新的旅游景区。

参观信息

从西安乘火车站乘坐游5(306)\914\915路可以到达。门票：免费。开放时间：8:00-17:00。

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