重庆江津区黑石山景区

黑石山，位于重庆市江津区白沙镇，黑石山有独特的自然景观和丰富的人文景观。

平畴之中，一峰崛起，满山碧翠，犹如一个巨大的绿球。道路从山脚蜿蜒至山巅，沿途林木葱茏。奇特的是满山石头皆黑，星罗棋布，与碧水绿树相衬。山遂因黑石而名。

中文名称: 黑石山 

地理位置: 重庆市江津区白沙镇南郊约3公里 

开放时间: 7:00-17:00 

景点级别: AAA级 

门票价格: 30元 

著名景点: 川主庙 九曲池 函谷

所属国家: 中国 

所属城市: 重庆市 

适宜游玩季节: 四季皆可

交通信息

从重庆龙头寺、菜园坝有直达白沙的大巴，也可以从菜园坝、龙头寺、陈家坪先坐车到江津，再转车到白沙。到了白沙镇有公交线路可到。

主要景点

鹰嘴石形似鹰嘴；函谷石“一夫当关，万夫莫开”。“二郎石”，传说二朗神驱石填东海沱，把石变为羊群赶路，路过此山休息时天渐亮，羊群还原为石，二郎神一怒，用力一坐，巨石上留下二朗神的屁股印。

满山挺立着高大繁茂的林木。以樟树为最多，也最古老，大者需三四人方能合抱。樟树丛中，松、柏、杉等间杂。兰、葡、桃、李于四季次第开放，色彩斑斓，幽香四散。数千只洁白的鹳鹤以树为巢，在林中飞翔。

函谷石附近偶一座鉴止亭，亭畔有一九曲池。山之南面，一片梅林。红、白、绿梅相间，世所罕见，山脚有一小河，名垆溪。溪水碧绿，宛如玉带。山顶的鹤年堂，建于1928年，仿罗马歌剧院式建筑，规模宏大，造型独特。登上鹤年堂高楼，想北极目远眺，只见成渝铁路远去，滔滔长江东流。现为聚奎中学所在地。

黑石山不仅以石奇景美享誉巴蜀，更因有众多的名流游览而引起世人瞩目。特别是抗日战争时期，陈独秀，冯玉祥及江南学术、艺术界人物多曾到此游览，并且留下墨迹、诗句，县人“白屋诗人”吴芳吉，著名国画家张采芹墓地亦在此。

九曲池

黑石山风光最美、人文荟萃的景点，因池堤多弯曲回环而得名。这里水、石、亭、桥，花、草、竹、木，布局奇巧，错落有致；名家诗题镌刻十余处，处处韵味悠长；聚奎诗书画“三杰”吴芳吉、邓少琴、张采芹的坟墓，个个可追思膜拜。九曲池历来是文人雅士流连忘返之处。

这里集中了冯玉祥、郭沫若 、吴芳吉、吴宓、萧湘、佘雪曼等大师名流在此留下的诗刻，也汇集了佘雪曼、侯正荣、李半黎、徐无闻、周浩然、魏宇平、肖林 、陈卓吾、萧嘉辉等书法名家留下的手迹石刻。

函谷

黑石山著名景点，因两座巨石对峙，险窄如关口，前人就以古代兵家必争之地河南灵宝的“函谷关”为其名。“函”为古代装信件、镜子的扁匣子，“函谷关”比喻关谷陡窄如函。

右石上刻的“函谷”二字原为清代乾隆三十年（1765年）贡生袁志沅题书，是黑石山最早的石刻，文革中被毁。今刻为1981年邓少琴补书。1984年，又于其右侧刻郭沫若五律诗一首，全文如下： “廿年前眼泪，今日尚新鲜。明月楼何在，婉容词有笺。　怆然醴手泽，凄切动心弦。赖有侯芭在，玄文次第传。 民纪三十一年四月二十五日在北泉遇光午兄，出示碧　柳先生此节日记，阅后不禁怃然，即成此律。郭沫若”

左石上刻的“一夫当关”，原为聚奎学校董事主任、教育家邓鹤丹题书，取李白《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”之意。文革中被毁。今刻为1981年邓少琴补书。

聚奎书院

中国五十大书院之一，为川渝两地仅存且保留最完好的清代书院。占地2137平方米，建筑面积1318平方米。造型文朴典雅。始建于同治十三年（1874），由当时的白沙团总张元富和盐商邓石泉等捐银3600两动工，一年修成正室五间，因经费用尽，张元富去世，停工五年。光绪五年（1879）由当时的江津知县国璋出面劝募，得银5000余两继续修建，建成于光绪六年（1880）。正中大厅为讲学处；四周小屋为师生学习室兼宿舍；前厅两侧原俱立石碑，刻有《聚奎书院序》等四篇碑文；后厅供孔子牌位，两侧小门上书“入德之门”、“出头之路”。同时在书院庭内栽种了十余株红山茶（今余七株），现已140余年，高过房檐，最为珍贵，每年冬至前后开花，花期三月左右，春节时最盛，如火如霞，年年繁盛，象征学校发展兴旺蓬勃。

聚奎书院正申报全国第七批重点文物保护单位，今为学校行政院。

川主庙

黑石山最古老的建筑，始建于明代。最初为祭祀传说中的驱石填海、治理水患的李冰二郎而建，庙内原有神像。二十世纪二十年代曾先后用作纪念聚奎创始人的“遗爱祠”及图书室。

鹤年堂

建于1928年至1930年，因邓鹤年捐银元一万元故名。内为仿罗马歌剧院式结构，造型独特，当时号称川东中学第一大礼堂。堂颜“鹤年堂”为于右任题书。陈独秀曾在正门内右侧小屋小住一二月，并在此作了他人生最后一次讲演。抗战前后曾有冯玉祥、梁漱溟、文幼章等数十位中外名人在此讲学或讲演。2006年原样维修。今为江津的文化品牌“江津聚奎大讲堂”，时有名人讲演。

阴阳石

位于山上与山下交会的路口旁。1938年，原在遛马岗（今工商校处）的新本女中为让校地给重庆女子师范学校，迁来黑石山下的长石塔，与聚奎（男中）为邻，校方对男女界限划分很严格，以路口为界，男女生擅自越界者给予严惩。因此师生戏称此处叫“阴阳界”，旁边的黑石叫“阴阳石”。

鹰嘴石与“大德必寿”

鹰嘴石位于进山下校门50米右侧悬崖边，因形似鹰嘴得名，上建鹰嘴亭。

鹰嘴石上的石刻“大德必寿”，原刻于1940年，由陈独秀题词并篆书。语出《中庸》：“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”这年秋天，恰逢曾捐巨款兴办文教事业的邓鹤年七十寿庆，陈独秀特题书这四字相送，教师谢禹言亲手刻于鹰嘴石上。文革中被毁，1983年集字补刻，2010年重刻。

聚奎创办人邓石泉

邓清涟（1819—1909），原名洪顺，字石泉。聚奎创始人。祖籍江西临川，生于四川江北。幼时入私塾，不到半年，就因家贫、父亡辍学，开始提篮做小生意。12岁到江津朱氏钱庄做学徒，后自营小贩，且定居白沙参与江边淘金，往来于白沙、江津、重庆，日夜奔波、艰苦过人才小有盈余。因善于经商，讲求信用，被陈氏盐店吸收为股东，并委以重任。30岁自立门户在白沙开设“洪顺祥”盐号。·1853年，太平军攻克武昌、南京诸城，使供应湖南、湖北的东盐西运受阻，清廷下令川盐东运，供应两湖。这时“洪顺祥”恰好在自贡以低价赊销购进了大批滞销食盐，于是顺江东下，运至汉口，高价出售，大发其财。以后又精心运筹，“洪顺祥”名声大振，石泉也成为盐业“江津帮”的奠基人。32岁结婚，富裕后得子。为了弥补自己幼年没读到书的遗憾，就聘请儒师教育子女，严格督促他们读书。以后长子鹤鸣中举，次子鹤翔拔贡，六子鹤丹留学日本，子孙多有成就，不少负有盛名，邓氏成为江津清末望族。

1870年，他和白沙团总张元富共同创办聚奎义塾，又与张元富、江津知县国璋共同捐资、融资，于1880年建成聚奎书院。石泉思想开明，乐意接受新事物，如命鹤翔改办书院为洋学堂，按日本式教育办学；命家中妇女一律不许缠足，命媳诸树德开办新本女子学堂；大胆革除不卫生生活陋习；捐银办江津中学，将九十寿礼和用于寿宴的2000两银捐赠县教养工厂等。石泉生活俭朴，终生不佩金玉。

白屋诗人吴芳吉

吴芳吉（1896—1932），字碧柳，号白屋，聚奎学堂初小第一班学生，“聚奎三绝”之一，二十世纪二三十年代著名爱国诗人，重庆大学创始人之一。与著名西洋文学家吴宓为挚友，与郭沫若为好友。代表作《婉容词》《两父女》《护国岩词》《明月楼述》《巴人歌》等。

十岁就读聚奎时，徒步往重庆，亲笔写状纸，把被诬入狱的父亲解救出狱，被世人称道不已。十三岁时，因一篇一千四百余字的课堂作文《读外交失败史书后》轰动县内外，被誉为神童，其老师同盟会会员、辛亥革命先驱萧湘在批文中写道：“以诗论文，有李太白之豪放与杜子美之谨严。何物神童……咄咄怪才！”

1911年以优异成绩首届考入清华留美预备学校（清华大学前身），入学不久，发生川籍学生何鲁等被外籍教师所辱，激起全校学生公愤事件，吴芳吉被推为四川代表向学校抗议。后因不愿写一纸悔过书，说：“替人代致不平，无过可悔”被开除。他义无反顾，维护了人格和民族尊严，受到中外人士的称赞。

离开清华后，他先后应邀到西北大学、东北大学、成都大学等任教，并创办重庆大学且任文预科主任。

1926年，他在西安西北大学任教时，因军阀混战被围困城中八个月，每天要饿死五百人以上，他宁肯自己饿死，也把奇缺的粮食送给他人。

他对黑石山情有独钟，曾说：“聚奎小学，为某儿时肄业之地，山川之胜，甲于全蜀学校，某之诗趣，得此诱启最多。”他也写了很多描写黑石山、九曲池的诗文。他生前返黑石山游九曲池时，对人说：“我死后可葬于此地，任听树声、鸟声、书声。”故乡人遵其意愿将他葬于此地。白屋诗人墓是江津著名的文物古迹，近八十年来，前来谒墓的络绎不绝，冯玉祥、卢前、萧公权、曹刍、佘雪曼等许多名人都曾来此并留下谒墓诗文。

巴蜀史地学家邓少琴

邓少琴（1897—1990），与吴芳吉为同班好友，“聚奎三绝”之一。书法家，擅长飞白双钩，曾得到著名书法家公孙长子（余培初，内江人）用心指点。曾任上海中华文明书局校勘、重庆《 强国报》《新蜀报》编辑，与恽代英、萧楚女、张闻天等先后同事。曾任聚奎学堂、重庆联中、省立第二女子师范、江津中学国文教员和四川大学历史系教授。重庆北温泉公园创办人、主任，重庆博物馆创办人、副馆长。著名的巴蜀史地学家、西南民族学家、文博考古学家、四川内河航运史学家和地方史学家，一生史地考古学著作等身。先生一生勤苦敬业，四川通航的一百多条河他都步行一一考察过，他是建国以来首次对多省区悬棺葬课题进行实地考察的学者，其时他已年逾古稀，这在考古界产生了很大影响。他热爱家乡、热爱母校，生前为江津和母校留下很多诗、文、联、书法等作品，逝世后葬于黑石山，著名编辑牛翁为其撰写墓志铭，著名书法家魏宇平手书墓碑和墓志铭。

国画家张采芹

张采芹(1901--1984) ，原名学荣，聚奎高小十班学生，“聚奎三绝”之一，著名国画家。1925年上海美专第一名毕业回四川后，先后在成都十多所大中学校任美术教师、教授。抗战时任“四川美术协会”常务理事兼总管，无私帮助过几十位顶级艺术家在成都从事办画展等艺术活动，并与他们结下深厚友谊。与张大千、徐悲鸿等交情最为深厚。1944年在张大千家中与其合作《雪鸦图》且珍藏了一生，1982年，寓居台北的张大千思念成都的张采芹，特作一幅《垂丝海棠图》辗转相送。与徐悲鸿常有书画作品相送，徐悲鸿还为他画了一幅全身素描像，又由谢无量、刘咸荣、黄雅荃三位大师各赋诗一首题于其上，他一生极其珍爱，1962年应徐悲鸿夫人廖静文之求，割爱转让给北京徐悲鸿纪念馆收藏。建国后历任中国美术家协会会员、中国美协四川分会理事、四川文史研究馆研究员、成都市政协常委、成都科技大学名誉教授。擅长画花卉、墨竹，素有“张花鸟”、“张竹子”之称，与张善子、张大千并称“蜀中三张”。其作品曾由文化部送往日本展出，并作为国礼赠送给英国女王和瑞典国王、王后。他笃爱母校，晚年以自己的多幅画作和其他大师佳作复制品赠送母校聚奎中学留存。逝世后葬于黑石山九曲池旁，四川著名书法家李半黎题写墓碑。

冯玉祥《黑石山》诗

冯玉祥将军1944年4月9日到聚奎中学和新本女中为抗战募捐作讲演，然后拜谒了白屋诗人墓并作《黑石山》诗一首，赞扬吴芳吉的高贵品格。他在1944年的三月（农历）的日记中写道：“十七日*下午到离城十几里远的黑石山对聚奎中学和新本女中的师生讲话。黑石山的风景很好，校址原来是个大庙，后来建立了书院。诗人吴芳吉，死了就葬在这个山上，归途中特到吴先生的墓前致敬。”冯将军是一个“兵”，兵字上下拆开为“丘八”，他曾自谦地说：“我的诗，粗而且俗，和雅人们的雅诗不敢相提并论，因此，我只好叫做丘八诗。”冯玉祥的诗歌风格在文坛独树一帜，受到文艺界的敬仰。周恩来曾对冯玉祥的丘八诗作了高度评价：“丘八诗体为先生所倡，兴会所至，嬉笑怒骂，都成文章。”

“鉴止”与肖林

原刻于1910年，文革中被凿毁，1982年由肖林补书重刻。鉴止，石侧亭子名。语出《庄子》：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”指九曲池水一平如镜。也喻人看事物时一定要心静如止水。

肖林（1914—2003），江津两岔人，1924—1029在聚奎读高小。1939年加入中共。人称红色“老板”，红色“资本家”，“掌握中共地下金库钥匙的人”。抗日战争和解放战争期间接受周恩来指令开办贸易公司为党筹措经费。先任民生公司职员、吴佩孚私人秘书，后任中共地下经济机构江津“恒源字号”、重庆“大生公司”、上海“华益公司”、香港“华润公司”老板。近十年时间为党筹措了多少经费，没有明确统计，他只遵循周恩来定的原则“什么时候要，就什么时候给；要多少，就给多少，绝不能误事”。解放后，他“老板”身份结束时，向党中央上交资金约合黄金12万两，其他固定资产折价1000万美元。他只留下三块银元作纪念，逝世后也捐给了重庆山峡博物馆保存。他以对党的忠诚和过人的经商才能保障了军队和党的经费，也为新中国外汇储备打下了良好基础。解放后他曾任上海市商业局副局长、水产局局长、中共十二大代表等要职。

一生写了很多诗文，其中发表于1942年的《南山在生长着》由郭沫若作序。1991—1992年两次共为聚奎中学修建实验楼捐款1000元，1992年10月22日最后一次回母校。

“顽石点头”与周浩然

原刻于1926年，文革中被毁，1982年周浩然补书重刻。顽石：无知觉的石头。据《莲社高贤传》记载，晋朝的竺道生法师（355—434，佛教学者）入虎丘山，收众顽石为弟子，讲解《涅槃经》群石听得连连点头。后来就用“顽石点头”形容道理讲得透彻，使人心服。这里取义为赞扬聚奎教师教学有方。

周浩然（1929—2009），白沙人，聚奎中学初十四班学生，毕业于川大中文系，留校任学报编辑。四川著名书法家。自幼酷爱书法，以黄庭坚体行书见长。生前为中国书协会员，四川省书法学会副会长，四川省老年书法研究会副会长，四川省教育学会书法教育专业委员会理事长，成都翰林中国书画艺术学院副院长、书法教授。

“问梅亭”与佘雪曼

问梅亭原在遛马岗新本女校荷花池里，已毁。今亭建于1982年，位于九曲池仙鹤桥头黑石上，距梅林最近，故移名于此，亭颜由著名书画家佘雪曼书。抗战期间佘雪曼教授在白沙川东师范和国立女子师范学院任教，曾作《问梅亭序》一文，当时流传很广，后失传。

佘雪曼（1908—1993），字莲裔，巴县人，著名书画家。中央大学艺术系毕业，被国民政府教育部聘为教授，先后在国立女子师范学院、东北大学、四川大学、中山大学及南洋大学任教授、系主任、院长。1949年移居香港，1950年在香港建雪曼艺文院，1992年被聘为重庆市文史馆名誉馆员，2005年被评选为100名本籍重庆历史名人之一。他学识渊博，作品精妙，诗文书画医都有很高的造诣，曾在国内外众多著名大学传授知识、教书育人，在世界各地多次举办诗书画展和出版书籍，弘扬中华文化。书法融会百家，长于瘦金，自成一体，世称“莲体”。“问梅亭”三字是他“自问不俗”的得意之作。他曾到聚奎讲学两次。

《讨清檄文》碑与萧湘

《讨清檄文》碑位于黑石山上操场西坡下草坪中央，建于1984年，碑上镌刻萧湘撰写的《聚奎学校为白沙首义布告全川父老文》。该文写于为推翻清朝统治、响应辛亥革命武昌起义而白沙起义反正前夜（辛亥年九月二十七日，公元1911年11月17日）。碑文由著名书法家、四川广元人侯正荣书写。为纪念民主革命先驱、反清志士萧湘，同时于碑北侧建萧湘亭。

萧湘（1875—1918），字绮笙，四川荣县人。1904至1906年留学日本，加入同盟会。回乡后大力宣传民主革命，从事反清斗争，被清政府追捕，得同学邓鹤丹帮助，潜来聚奎学堂执教，并大力宣传革命，倡导民主，使聚奎师生日益倾向革命，特别是为吴芳吉走上文学道路、成为著名爱国诗人起了重要的促进作用，成为一代名师。

辛亥革命时，为推翻清朝统治，萧湘和时任保路同志会江津支会会长的聚奎学校堂长邓鹤翔一起，领导白沙首先起义，于1911年11月18日白沙反正；然后挥师江津，三天后即21日，江津起义反正；又三天后即24日，重庆反正。白沙首义壮举，为川东之先。

1918年，邓鹤丹任江津中学校长，聘萧湘到校任教。因痛心国事，一病不起去世，江津中学追悼三日，葬于黑石山上校门前山边。上世纪七十年代因扩宽山上操场，其坟茔被掩埋在操场下。

饮水思源

黑石山上校门北侧水井名、水池名。饮水思源井为六角井，上世纪三十年代以前，因师生人少，饮用水取自该井。饮水思源池建于上世纪二十年代以前，1993年扩建到900平方米，并增设假山、莲步、圆门等风景元素。“饮水思源”题刻原刻于1926年，由聚奎教师程文源、龚灿文等题，语出北周文学家庾信《征调曲》：“饮其流者怀其源。”意为学生不忘师恩。文革中被毁，1983年重刻，由周浩然补书。

周光召题词与周光召

“志不求易，事不避难。”1994年10月，聚奎校友周光召题书于北京并寄回母校，1995年刻。语出《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？”

周光召，核物理学家。1941至1942年间，就读于聚奎初中14班，后于重庆南开中学读高中，1951年毕业于清华大学物理系，1954年毕业于北京大学研究院。曾先后在前苏联杜布纳联合核子研究所、美国弗吉尼亚理工学院和日内瓦欧洲核子中心长期工作和访问。1985当选为第三世界科学院院士。曾任全国人大常委会副委员长，中国科学院院长，中国科学技术协会主席。

他参加并组织领导了中国核武器的理论研究、设计和试验工作，获得国家自然科学一等奖和党中央、中央军委、国务院颁发的“两弹一星功勋奖章”。

1993年被意大利政府授予"意大利共和国爵士勋章"；1994年被求是科技基金会授予"中国杰出科学家"称号；1996年，经国际小行星命名委员会审议通过，将国际编号为3462号的小行星命名为"周光召星"；被美国纽约市立大学、加拿大麦吉尔大学、香港大学等六所世界知名大学授予荣誉博士，是美国科学院、俄罗斯科学院、欧洲科学院、第三世界科学院等11个国家和地区的科学院院士，是蜚声中外的著名科学家，。

1994年10月，他手书“志不求易，事不避难”寄回聚奎母校以勉励师生；1998年11月，他又亲笔为《聚奎校史》题写书名。

2001年11月18日，他偕夫人专程回聚奎母校视察。他重游校园，接见师生，为学校和教育的发展作了许多重要指示。

2010年3月22日，给母校发来贺信，祝贺聚奎办学140周年校庆。

古树

黑石山是重庆市企事业单位中古树最多的单位，现有大树八百余株，百年以上古树二百四十余株，国家保护树一百九十余株，其中一级16株，二级40株。最古老的是位于书院后门的古罗汉松，有五百多年树龄；最大的是进书院大门右侧的香樟王，要四人才能合抱：最多的是香樟，五十年以上的有近五百株。有几十个树种，总计竹木花卉百种以上，五六千株。聚奎中学是国家级绿色学校、重庆市森林校园。

百鸟

黑石山由于树林茂密，生态环境好，成了百鸟之园。这一带的鸟应有尽有，多达几十种，鹭鸶、猫头鹰、杜鹃、黄鹂、画眉、斑鸠、青鹳、翠鸟、绶带鸟（梁祝）、火烧鸡、青鸟及各种常见鸟儿，春夏最多的是鹭鸶，俗称白鹤，候鸟，每年三月初从南方分来，在树上筑巢繁殖，八九月多数飞往南方。越来越多，成千上万。有白鹭、苍鹭（俗称青桩）、池鹭（俗称蓑衣鹤）、夜鹭、牛背鹭等品种。由于鹭鸶群集，为黑石山造就了两大奇观，即“六月飞雪”和“缘木求鱼”。春夏，满山鸟粪白茫茫一片，似大雪覆盖，故名“六月飞雪”，或常淋到路人身上，学生戏称“天使”、“中白花奖”；鹭鸶衔鱼鳝鳅蛙回巢哺幼，鱼类常见于鸟窝，故名“缘木求鱼”，或掉于地下随处可见，似树上掉鱼虾。

地质结构

山上黑石约500余，大小不同，千姿百态。大者高10余米，上可坐百余人。据地质专家考证，它们形成于距今约六千万年以前至两亿年以前之间，是大自然的一种特殊地质现象。那时，这一带是大湖泊，湖底几千米厚的泥砂随地壳造陆运动慢慢下降，经重压和胶结形成层层的沉积岩泥质的叫页岩，砂质的叫砂岩。后地壳发生造山运动，大湖枯竭，形成今四川盆地，岩层破裂成小块，黑石山这一带的砂岩小块经“球状风化”，即先从棱角风化剥蚀，变成不规则的椭球体，逐渐成为今天的浑圆形球石，其余地方由于地形和其他条件不具备没有形成，所以黑石山这种独特的地质奇观、造物主的杰作天下罕见。

黑石表面呈青褐黑色，是由于在岩石风化表层外面生长着绿色苔藓类植物，其根部几毫米在土壤层里，土壤层富含有机质，颜色灰暗，潮湿时显得更深。“黑石”里面并不黑，是表面色深而已，雨天更深。

神话传说

由于不少黑石外形各像不同动物，又由于明代山顶黑石上就建有川主庙，用以祭祀治水除患的李冰二郎，所以前人又给黑石的来源附会了悲壮动人的神话传说。传说，古时候东海龙王派太子扼守长江，坐镇白沙东海沱，它残暴成性，常兴水患，造成无数船毁人亡的灾难。为了拯救百姓，蜀太守李冰之子二郎，决心用神鞭驱石填平东海沱。他从昆仑山采来蜈蚣石，用三年炼成白玉赶山鞭，在贵州娄山关开山取石五百余座，将其化为各种动物，趁着夜色，用神鞭驱赶而来。但神鞭是蜈蚣修炼成的，蜈蚣最怕鸡，一听到鸡鸣就会失去魔力。为了阻止二郎，龙太子就与黑石山南面约十里的人高山石人菩萨勾结，看到二郎驱石到了宝峰（黑石山原名），菩萨就大声装鸡叫，立刻引得鸡鸣声四起。赶山鞭顿时失去法力，众石也一下化为原形伏于泥中不能再动。二郎见功亏一篑，盛怒之时跳下坐骑石，猛地坐在另一尊石上，又回身举鞭向他抽去。这留下臀印和鞭痕的黑石被称为“二郎石”（文革中已被毁），人们为了纪念他们父子，就在他的坐骑（称“黑石之王”）上修一座“川主庙”，其余黑石还保留一些所化动物的形象长留山上，民间按其形状称为“鹰嘴石”、“牛儿石”、“猪儿石”、“泥鳅石”、“虾子石”、“鲶鱼石”、“老虎石”、“青蛙石”等等。

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